管教孩子 ▎怎样使孩子在受过管教后更喜乐？
很多父母所理解的管教就是责打，但圣经中的管教不仅仅是责打，管教应该是甘甜的，有益健康的，管教乃是为了恢复孩子喜乐的心。在管教中，我们忽略了什么？
我的大儿子在客厅玩耍的时候，做了一件自知不对的事。他看了看坐在沙发上的外公，又看了看我。
他们俩人都坐着不说话，等着看我有何反应。儿子是不想被我管教，而我的岳父则是不想让我管教儿子。但是，儿子明明犯了错，所以我决定把原则贯彻到底，对他实施管教。
我带他上楼，好私下里管教他，我的岳父则留在客厅。我们去了大约10分钟。回到客厅的时候，岳父得到一个重大发现：“罗勃，为什么每次他们都是哭着上去，却开心地下来？”
要回答这个问题，就要理解一个概念，我称之为“管教中被遗忘的部分”。
作为父母，只要是希望培养孩子爱神、合神心意的，大都知道圣经里有关责打孩子的经文。虽然在当今文化里，责打已经成为一种饱受争议的管教方式，但神对此说得很清楚。
《箴言》22章15节告诉我们说：“愚蒙迷住孩子的心，用管教的杖可以远远赶除。”
《箴言》23章13-14节说：“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”
我们知道管教孩子是神对我们的旨意。所以，当孩子犯罪或者反叛时，我们就想起这些清楚的教导，并管教他们。但是当我们把责打等同于管教时，就有问题了。圣经中的管教绝不仅仅是责打。
我们常常忘了在什么情况下才能用责打来管教。因为它是无形的，很容易被我们忽略。请思考下面的经文：
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（箴言16:24）
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。（箴言17:22）
神使用我们的话语和责打来使我们的孩子归正。管教应该是甘甜的，有益健康的，管教乃是为了恢复孩子喜乐的心。
我们在管教孩子的时候总是忘记向他们表达这种爱。管教的杖若是没有爱，就只是责打。但是圣经里的管教是为了除去孩子心里的愚蒙。管教的疼痛和除去愚蒙这二者之间的关系不能用科学来解释，因为它是属灵的。我们必须记住，我们所管教的是孩子的心与灵，而不仅仅是他们的臀部。
受管教的孩子怎么会哭着上楼，却快乐地下来？他哭泣是因为知道自己要受惩罚，他快乐是因为他受到了爱的管教。
你想过管教孩子的目的吗？一般来说，父母管教孩子是为了让孩子服从他们，或者为了在商店、餐馆、教会等地方不让孩子丢他们的脸。父母想要孩子尊重他们。这些意愿固然不错，但是它们只是管教的第二目的。我们需要思考管教的更深远、更清楚的第一目的。
我在管教孩子时，心里会存着这样的目的：把这次管教看作神所赐的、带领孩子走近救恩的良机。
就在上周，我给孩子读完了一本书，书里讲的是一个男孩爱上耶稣的故事。那个男孩给他的父亲——一个积极的无神论者——写信，告诉他自己信主的事。他在信里说：“父亲，我有好消息要告诉你。你是罪人吗？我希望你是，因为耶稣来是为了拯救罪人。”
孩子是罪人，我们也是罪人。但是正如故事里那个男孩所说的，这件使心忧伤的事实可以使灵快乐。的确，我们是罪人，但是“耶稣来是为了拯救罪人”。这个事实里隐藏着通过管教而带来的巨大盼望。
父母在管教孩子时，他们的语气和表情常常表达出“你无可救药”的意思，好像孩子永远不能改好了。但是十字架的事实和目的告诉我们，这是无稽之谈。在基督里，你的孩子可以在罪上死，在义上活（彼得前书:24）；在基督里，他们不必再作罪的奴仆（罗马书6:17-18）。在基督里，十字架的真理可以在他们的生命中显现出来。这是深刻的，令人难以置信的。这就是福音。
记住《箴言》16章24节的话：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”再让人难过的管教之后，当孩子听到充满盼望的恩典的话语，他们心里该是多么甘甜啊。这样的话语可以医治他们的身体，修复他们和父母的关系，也修复他们和神的关系。
不要因为忘了管教中“被遗忘”的部分而内疚。只要每次都说修好和恩典的话，然后观看神用圣灵的果子赐福孩子的生命。
对这个观点感到陌生的父母往往想知道具体该怎么做，也想知道这是否真的管用。我来讲讲在我家是怎么做的吧，可能和你家的方式有所不同，但是你会看到其中必要的因素。
1、我们会找一个单独的地方。当我的孩子犯罪或者反叛时，我必须管教他们。最好就是在私下里管教，这会保护他们的自尊，避免他们在别人面前觉得难堪。（我们只是在孩子很小的时候会违背这个原则。当孩子不满两岁半到三岁时，我们会在他们犯错后尽量早早地管教。）我们的做法就是让孩子到一个预定的地方，大多是他们的卧室。
2、我们会说明管教的原因。上楼之后，我就会问他们是否知道为什么会被管教。这一点很重要——如果孩子受到管教却不清楚原因，管教就毫无意义。如果他们不知道原因，就帮助他们明白，但是一般情况下，即使是很小的孩子也知道自己做错了什么。
3、我们使用管教的杖。为了让这部分的管教符合圣经的教导，我们必须注意几个关键的因素。
首先，我们要选择使用的工具。不同的父母使用不同的工具作为他们管教的“杖”。工具并没有对错之分，我们要确保所用的工具能达到预期的效果，但不会给孩子造成伤害。
第二，责打的部位也很关键。我们总是责打他们身上肉多的部位——主要是臀部。当他们穿着牛仔裤那种较厚的裤子时，我们可能会打他们的大腿后侧，也是一个肉比较多的部位。责打肉多的部位只是让他们感到刺痛，不会造成长久的创伤。
第三是关于责打的数量。责打的数量与他们所犯的罪的严重程度有关。我不是说他们的行为的严重程度。把食物扔在桌子上是反叛，挑衅地说“不”也是反叛。两种行为的罪都是不顺服，责打的数量是一样的。但是，一拳打在弟弟的眼睛上会受到更多的责打，因为这样给家人带来的伤害更大。这样的罪更严重。
4、我们在他们难过的时候安慰他们。当孩子挨完了打，通常都会感到难过。我常常会给他们揉一揉挨过打的地方，并且总是拥抱他们。我们遭遇苦难的时候神会安慰我们，所以我们对孩子也当如此。这时候一般都很安静（除了孩子的哭泣）。我在疼痛的时候不会愿意听到说教，所以我们也不要这样对待孩子。
5、我们教导他们。在被责打之前，他们的心是硬的，心里也被其他事情占据而听不进教导。在挨打后，他们变得温顺，能够听进教导。这时我们会用言语教导他们，使他们不再难过。我们努力让他们感到被爱和被接纳。
6、我们为他们祷告。我们总是为他们感谢神，并祈求神透过圣灵的力量帮助他们战胜罪。我们尽量避免借着祷告对他们说教。
7、我们让他们祷告。他们不仅得罪了我们（或兄弟姐妹），还得罪了神。所以，他们在祷告的时候就会向神承认他们的罪，求他赦免，并求他以后帮助他们。
8、我们爱他们。在让他们离开之前，我们会拥抱他们，告诉他们我们仍然爱他们。有时候我们会捏捏他们的鼻子或脸颊，或胳肢他们的肚子。我们总会做一些表示爱意的小动作来提醒他们一切都好，他们的罪已经离开他们了。
9、我们让他们去找当事人。最后一步就是让他们寻求当事人的原谅。这一步几乎总是从我们开始，因为他们反抗的是我们的权柄。请求原谅不是干巴巴的一句“对不起”就完事了。那样不是请求原谅。虽然每次有所不同，但总是包含这样的问题：“我不该……你可以原谅我吗？”
每个家庭都有不同的管教方式。但是，在你思考如何实施管教中被遗忘的部分时，希望我们家的做法对你有所帮助。
最后，为孩子创造一个爱的环境比“怎么做”更重要。在你思考管教的问题时，花点时间审查你的心。凡是不能使孩子脱离罪的事，对修复他们与你、与神的正确关系无益的事，都要找出来纠正。
本文的目的是鼓励父母有意地藉着言语恢复孩子喜乐的心，而不是针对管教进行全面的介绍。但是，我必须要说明的是，不管是整体的管教，还是具体的责打，父母都绝不能在发怒的时候实施。带着愤怒实施管教是一件危险的事。我建议你在愤怒时花10分钟或20分钟冷静下来并祷告。宁肯不责打，也不要在愤怒中打孩子。如果你在愤怒中惹儿女的气，就无法实现神要你管教孩子的目的了。
作者 罗伯·弗拉德 (Rob Flood)
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